В Музее истории религии представят дореволюционные фольговые иконы-киотки

26 июня Государственный музей истории религии представит выставку, которая впервые продемонстрирует дореволюционные фольговые иконы-киотки.  

Правообладатель фото: Пресс-служба Государственного музея истории религии.

«Сияющие» иконы в убранстве из фольги, бисера, бархата, искусственных цветов в XIX и начале XX веков заказывали для храмов и частных домов. Среди них были настоящие шедевры. Но далеко не всем удалось пережить катаклизмы гражданской и отечественной войн, уцелеть после антирелигиозных кампаний советской власти. Сохранившиеся фольговые иконы оказались забыты, старели и погибали.

С 2021 года в Центре визуальных исследований Средневековья и Нового времени Российского государственного гуманитарного университета (Москва) проводится масштабный проект спасения, изучения, реставрации и экспонирования фольговых икон XIX и XX веков. Выставка в Государственном музее истории религии – часть этого проекта.

На выставке представлены иконы из частных коллекций кураторов экспозиции: профессора, директора Центра визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ Антонова и старшего научного сотрудника Доронина. Кроме того, на выставке экспонируются иконы из собрания музея Нило-Столобенской пустыни и из Преображенского храма города Старица (Тверская область). Серию небольших экспонатов предоставил Коровин (культуролог, Воронежский государственный университет). Дополняют выставку предметы из собрания Государственного музея истории религии, среди которых можно особо отметить подписную фолежную икону 1844 года.

Украшать иконы фольгой начали уже в 1830-е годы – дворянки в усадьбах и инокини в монастырях. С середины XIX в. этот материал начали использовать профессионалы-иконщики. Иконы с золотистой и серебристой фольгой называли и «фолежками», по главному материалу, из которого делали ризы и декор, и «киотками» – богатое убранство икон помещали в деревянный ящик-киот за стекло.

С XVII века центром создания недорогих икон на Руси были Владимирские земли. Местных мастеров называли «вязниковцами» или «суздальскими». Во второй половине XIX века здесь массово изготавливали фольговые иконы-киотки, их развозили по всей стране и даже поставляли в Европу. Но большинство вязниковских икон были довольно простыми. Увидеть их можно в третьем разделе экспозиции.

Фольговым иконам свойственно удивительное разнообразие стилей, традиций, художественных решений, в котором можно выделить несколько традиций. Одна из них – южная, характерная для Курской, Воронежской, Харьковской губерний, Дона, Кубани и соседних регионов. Главным центром создания фольговых икон стала здесь Борисовская слобода Грайворонского уезда Курской губернии. Яркие писаные борисовские иконы украшали ризами из толстой фольги, более качественной, чем у вязниковцев, и дополняли роскошными искусственными цветами. Иконы южных губерний показаны в первом разделе выставки.

Еще одна масштабная традиция – северо-западная, она охватила Тверскую, Новгородскую и Вологодскую губернии. Здесь мастера предпочитали листы серебристого металла, бисер и трунцал. Северо-западные традиции представлены во втором разделе выставки.

В чем же секрет популярности фольговых икон? Фольга создавала подобия роскошных окладов из благородных металлов, а с добавлением бисера, бусин, бархата фольговые оклады имитировали золотые или серебряные ризы, усыпанные драгоценными камнями. В плохо освещённой квартире или избе икона-киотка начинала «озарять» красный угол, стоило зажечь рядом лучину, свечку или лампаду.

Сегодня эти иконы удивляют не меньше – тонкой работой, искусными элементами декора, неожиданными решениями. Сияющие фольговые иконы – это удивительные артефакты, которые прошли сквозь эпохи, пережили трудный XX век и донесли до нас свою хрупкую красоту.

Подробности

Правообладатель фото: Пресс-служба Государственного музея истории религии.