28 февраля отмечается День Калевалы. Рассказываем, что за эпос, кто собрал его воедино, и какие фильмы можно посмотреть на эту тему.
«Калевала» — карело-финский поэтический эпос, состоящий из 50 рунических песен карелов, финнов, эстонцев и других прибалтийско-финских народов.
Мифы, лежащие в основе «Калевалы», сложились еще во 2-1 тысячелетиях до н.э. Сама по себе Калевала является страной, где живет главный герой произведения — старый песнопевец Вяйнямёйнен (Väinämöinen). Этот персонаж то создает магией, то добывает хитростью лодку, рыболовную сеть, музыкальный инструмент кантеле и прочие вещи; в других рунах он выращивает мировое древо — залог благополучия мироздания, добывает в иных мирах мудрость для людей, участвует в засевании первой пашни.
Книжная жизнь эпоса началась в 1835 год у (так называемая «малая Калевала»), а в 1849 году Элиас Лённрот издал в Финляндии ее полный текст (так называемую «большую Калевалу»).
Полный перевод на русский язык, сделанный Л.П. Бельским, увидел свет в 1888 году и был отмечен поощрительной Пушкинской премией.
Первое иллюстрированное издание «Калевалы» в СССР вышло в 1933 году именно в Ленинграде в издательстве «Academia».
Ежегодно, с 2006 года, в Санкт-Петербурге проводится Международный этнофестиваль «Земля Калевалы».
Ежегодно 28 февраля отмечается День «Калевалы» (Kalevalan päivä) в честь финского и карельского национального поэтического одноименного эпоса. Почему? В 1835 году финский лингвист и фольклорист Элиас Лённрот (1802—1884 годы) поставил именно эту дату рядом со своей подписью в предисловии к первой законченной рукописи «Калевалы», после чего передал рукопись в типографию. Двадцать пять лет спустя, в 1860 году в Финляндии отпраздновали первый День Калевалы. До конца XIX века книга была переведена на основные языки Европы.
Элиас Лённрот совершил в общей сложности 11 поездок по финской и русской Карелии с 1828 по 1842 годы, в том числе по территориям, населенным карелами, в восточных и частично северных районах Олонецкой и Архангельской губерний. Он путешествовал пешком, с ружьем и сумой за плечами, или в лодке; цели его путешествий были прежде всего связаны с фольклором и лингвистикой. Его путевые записи, дневники и заметки содержат также ценные географические и краеведческие сведения о быте и промыслах населении. Некоторые из его краеведческих наблюдений, особенно бассейна Верхней Кеми, не утратили своего познавательного значения.
Элиас Лённрот скомпоновал собранные легенды и рассказы в единое произведение «Калевала».
Среди первых пропагандистов эпоса в России стал его друг филолог Яков Карлович Грот.
Фильм снимался одновременно на двух языках — на русским и финском.
Cценарий снят по карело-финскому эпосу «Калевала» в пересказе А. Любарской для детей. Художник: Василий Игнатов, народный художник республики Коми, автор более 20 диафильмов, чьи произведения предвосхитили собой этнофутуризм. Художественный редактор — Александр Морозов.
Cценарий снят по карело-финскому эпосу «Калевала» в пересказе А. Любарской для детей. Художник: В. Игнатов. Художественный редактор — Александр Морозов.
В карельских рунах и в поэме Элиаса Лённрота «Калевала» Сампо представлено в виде волшебной мельницы. Этот предмет обладает магической силой и является источником счастья (onnen), благополучия и изобилия.
Однажды один малыш по имени Сампо захотел подняться на гору, с которой видна вся его страна Лапландия.
Кузнец Илмаринен пришел к старухе Лоухи, хозяйке страны мрака и холода — сумрачной Похъелы, просить руки ее дочери.
Подготовка к масштабному проекту началась в 1977 году. Постановку осуществил известный театральный режиссер Калле Холмберг, сценарий написал Пааво Хаавикко. Картина была призвана подтвердить международный престиж и культурную ценность древних финских рун.
Песочная анимация «Калевала» (2013)
Художниа Дарья Йокинен (Трифанова) создала историю Калевалы при помощи песка по просьбе Национальной библиотеки Республики Карелии. Музыку к песочной анимации создала музыкант Виктория Сергеенко.
Что такое «Калевала»
«Калевала» — карело-финский поэтический эпос, состоящий из 50 рунических песен карелов, финнов, эстонцев и других прибалтийско-финских народов.
Мифы, лежащие в основе «Калевалы», сложились еще во 2-1 тысячелетиях до н.э. Сама по себе Калевала является страной, где живет главный герой произведения — старый песнопевец Вяйнямёйнен (Väinämöinen). Этот персонаж то создает магией, то добывает хитростью лодку, рыболовную сеть, музыкальный инструмент кантеле и прочие вещи; в других рунах он выращивает мировое древо — залог благополучия мироздания, добывает в иных мирах мудрость для людей, участвует в засевании первой пашни.
Книжная жизнь эпоса началась в 1835 год у (так называемая «малая Калевала»), а в 1849 году Элиас Лённрот издал в Финляндии ее полный текст (так называемую «большую Калевалу»).
Полный перевод на русский язык, сделанный Л.П. Бельским, увидел свет в 1888 году и был отмечен поощрительной Пушкинской премией.
Первое иллюстрированное издание «Калевалы» в СССР вышло в 1933 году именно в Ленинграде в издательстве «Academia».
Ежегодно, с 2006 года, в Санкт-Петербурге проводится Международный этнофестиваль «Земля Калевалы».
Элиас Лённрот — собиратель «Калевалы»
Ежегодно 28 февраля отмечается День «Калевалы» (Kalevalan päivä) в честь финского и карельского национального поэтического одноименного эпоса. Почему? В 1835 году финский лингвист и фольклорист Элиас Лённрот (1802—1884 годы) поставил именно эту дату рядом со своей подписью в предисловии к первой законченной рукописи «Калевалы», после чего передал рукопись в типографию. Двадцать пять лет спустя, в 1860 году в Финляндии отпраздновали первый День Калевалы. До конца XIX века книга была переведена на основные языки Европы.
Элиас Лённрот совершил в общей сложности 11 поездок по финской и русской Карелии с 1828 по 1842 годы, в том числе по территориям, населенным карелами, в восточных и частично северных районах Олонецкой и Архангельской губерний. Он путешествовал пешком, с ружьем и сумой за плечами, или в лодке; цели его путешествий были прежде всего связаны с фольклором и лингвистикой. Его путевые записи, дневники и заметки содержат также ценные географические и краеведческие сведения о быте и промыслах населении. Некоторые из его краеведческих наблюдений, особенно бассейна Верхней Кеми, не утратили своего познавательного значения.
Элиас Лённрот скомпоновал собранные легенды и рассказы в единое произведение «Калевала».
Среди первых пропагандистов эпоса в России стал его друг филолог Яков Карлович Грот.
Калевала в кинематографе
Художественный фильм «Сампо» (1958)
Фильм-сказка по мотивам карело-финского эпоса «Калевала». Народ Калевалы мечтает о волшебной мельнице Сампо, которая без зерна дает и муку, и мед, и соль, и даже золото. Но великий мастер, вековечный кователь Ильмаринен, не может сделать Сампо без небесного огня, украденного Лоухи, владычицей страны чародеев. Коварная Лоухи и сама мечтает заполучить волшебную мельницу. Чтобы заставить Ильмаринена сделать ее для себя, она похищает сестру мастера…Фильм снимался одновременно на двух языках — на русским и финском.
Диафильм «Про золотое солнце и серебряный месяц» (1974)
Cценарий снят по карело-финскому эпосу «Калевала» в пересказе А. Любарской для детей. Художник: Василий Игнатов, народный художник республики Коми, автор более 20 диафильмов, чьи произведения предвосхитили собой этнофутуризм. Художественный редактор — Александр Морозов.
Диафильм «Про чудесную мельницу Сампо» (1974)
Cценарий снят по карело-финскому эпосу «Калевала» в пересказе А. Любарской для детей. Художник: В. Игнатов. Художественный редактор — Александр Морозов.В карельских рунах и в поэме Элиаса Лённрота «Калевала» Сампо представлено в виде волшебной мельницы. Этот предмет обладает магической силой и является источником счастья (onnen), благополучия и изобилия.
Диафильм «Сампо-Лопаренок» (1977)
Диафильм создан по мотивам сказки шведского писателя и поэта Захариаса (Сакариаса) Топелиуса. Художник Витольд Бордзиловский.Однажды один малыш по имени Сампо захотел подняться на гору, с которой видна вся его страна Лапландия.
Диафильм «Кузнец Илмаринен и красавица Похъёлы» (1982)
Студия «Укркинохроника», Киев. Цветной. Редактор — А. Стаховская, художник — Галина Кислякова.Кузнец Илмаринен пришел к старухе Лоухи, хозяйке страны мрака и холода — сумрачной Похъелы, просить руки ее дочери.
Художественный фильм «Сказания Калевалы. Железный век» (1982)
Благодаря детально точному воспроизведению жизни, быта и оружия древних финнов в мини-сериале зритель имеет редкую возможность погрузиться в далекую эпоху Калевалы. Это история о храбрых воинах и злых ведьмах, несметных богатствах и бессмертной любви.Подготовка к масштабному проекту началась в 1977 году. Постановку осуществил известный театральный режиссер Калле Холмберг, сценарий написал Пааво Хаавикко. Картина была призвана подтвердить международный престиж и культурную ценность древних финских рун.
Мультфильм «Сампо из Лапландии» (1985)
Создан режиссером Ефремом Пружанским по мотивам сказки Сакариаса Топелиуса «Сампо-лопаренок». Художник-постановщик 1-й категории мультипликационных фильмов — Иван Фёдорович Будз.Художественный фильм «Воин севера» (2006)
Много веков назад бесстрашный воин Синтай вступает в неравный бой с демоном, чтобы защитить свою любовь и избавить мир от зла… Но поединок не завершен, а лишь отложен на время. Тысячу лет спустя, когда исследователи пытаются расшифровать послание, найденное в гробнице древнего воина, Синтай с помощью магической мельницы Сампо обретает новое рождение. Ему предстоит новый бой с демоном…Песочная анимация «Калевала» (2013)
Художниа Дарья Йокинен (Трифанова) создала историю Калевалы при помощи песка по просьбе Национальной библиотеки Республики Карелии. Музыку к песочной анимации создала музыкант Виктория Сергеенко.
Документальный фильм «Вяйнямёйнен» из цикла «Земля героев» (2014)
Программа «Земля героев» посвящена героическим эпосам народов России. Прежде всего, в объективе камеры — живописная природа, земли, где рождались и жили богатыри. В этот раз История посвящена Вяйнямёйнену, главному герою карело-финского эпоса, могучему воину, мудрецу, колдуну и музыканту.Сериал «Седьмая руна» (2014-2015)
В сибирском городке Заозерске при загадочных обстоятельствах погибает дочь губернатора. Для выяснения обстоятельств её смерти из Москвы приезжает следователь Олег Нестеров. В том месте, где нашли тело девушки, проходила ролевая игра по карело-финскому эпосу «Калевала», и председатель ролевиков Вера параллельно начинает свое расследование. Однако новые жертвы и серия загадочных событий все больше запутывают Олега и Веру. А вскоре Нестеров понимает, что в городе играют не только ролевики. И банкир, и прокурор, и губернатор вовлечены в некую странную азартную игру, смысл которой скрыт от непосвященных.Фильм «Калевала, про чудесную мельницу Сампо» (2018)
Снят при поддержке ГБОУ Школы № 460 в Москве и Методического театра «Маска». Режиссер Александр Афанасенко.Заставка: Фрагмент иллюстрации к «Калевале». Художник Аксели Галлен-Каллела
Материал подготовлен редакцией портала «Культура Петербурга». Цитирование или копирование возможно только со ссылкой на первоисточник: spbcult.ru
Ваш комментарий
Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарии
Авторизоваться